Éloge de la fesse (Mega Square) by Hans-Jürgen Döpp

By Hans-Jürgen Döpp

Éloge de l. a. fesse célèbre los angeles sensualité du corps de l. a. femme. Le spécialiste Hans-Jürgen Döpp nous présente los angeles fesse comme une représentation parfaite à l. a. fois de l'érotisme et de l. a. féminité, qui séduit des artistes reconnus de tous milieux. Les illustrations sensuelles de ce livre ne manqueront pas d'attirer un public huge et varié.

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Femme nue couchée Jean-François Millet, vers 1844-1845 Huile sur toile, 33 x 41 cm Musée d’Orsay, Paris 58 59 Il faut prendre la défense de Nietzsche contre des prises de position erronées, en particulier contre l’idéologie du fachisme qui s’est réclamée de lui pour construire une humanité barbare. « Nous sommes aujourd’hui fatigués de la civilisation » : cette plainte de Nietzsche a servi de référence à la violence à l’état pur préconisée par le fachisme. Femme piquée par un serpent Auguste Clésinger (Jean-Baptiste Clésinger), 1847 Marbre, 56 x 180 x 70 cm Musée d’Orsay, Paris 60 61 Mais celle-ci était, dès le début, à la base du processus de civilisation critiqué par Nietzsche.

Les Baigneuses Gustave Courbet, 1853 Huile sur toile, 227 x 193 cm Musée Fabre, Montpellier 62 Ceux qui ont fait l’éloge du corps durant le 3e Reich, « avaient depuis toujours une extrême affinité avec la mort, tout comme les amoureux de la nature avec la chasse. Ils voient le corps comme un mécanisme mobile, les parties de ses articulations, la chair comme le capitonnage du squelette. Ils manient le corps, manipulent leurs membres comme s’ils étaient séparés ». Le Bain turc Jean Auguste Dominique Ingres, 1862 Huile sur toile, diam.

Nous sommes aujourd’hui fatigués de la civilisation » : cette plainte de Nietzsche a servi de référence à la violence à l’état pur préconisée par le fachisme. Femme piquée par un serpent Auguste Clésinger (Jean-Baptiste Clésinger), 1847 Marbre, 56 x 180 x 70 cm Musée d’Orsay, Paris 60 61 Mais celle-ci était, dès le début, à la base du processus de civilisation critiqué par Nietzsche. La libération de l’homme a été entravée non pas par un excès, mais par une insuffisance de raison et d’entendement, et même aussi de raison physique.

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