By Oriana Fallaci
Il libro è il tragico monologo di una donna che aspetta un figlio guardando alla maternità non come a un dovere ma come a una scelta personale e responsabile. Una donna di cui non si conosce né il nome né il volto né l'età né l'indirizzo: l'unico riferimento che viene dato in step with immaginarla è che vive nel nostro pace, sola, indipendente e lavora. Il monologo comincia nell'attimo in cui essa avverte d'essere incinta e si pone l'interrogativo angoscioso: basta volere un figlio in keeping with costringerlo alla vita? Piacerà nascere a lui? Nel tentativo di avere una risposta l. a. donna spiega al bambino quali sono le realtà da subire entrando in un mondo dove l. a. sopravvivenza è violenza, los angeles libertà un sogno, l'amore una parola dal significato non chiaro. Con los angeles prefazione di Lucia Annunziata.
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Amoureux de l. a. langue française et jongleur de mots, Stéphane De Groodt revisite à sa manière, drôle et absurde, les expressions de notre langue. Un ouvrage inédit dans l. a. droite ligne de ses best-sellers, Voyages en absurdieet Retour en absurdie. Dernier carat Il est dit que c'est le dernier carat parlé qu'aura raison.
Rund six hundred Autorinnen und Autoren im Porträt. Das Lexikon informiert über die wichtigsten deutschsprachigen Autorenpersönlichkeiten und ihre Werke vom Mittelalter bis in die unmittelbare Gegenwart. Die essayistisch geschriebenen Artikel beleuchten Leben und Gesamtwerk im Kontext der jeweiligen Epoche und liefern gleichzeitig alle notwendigen Daten und Fakten sowie die wichtigste Sekundärliteratur.
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Di nuovo le coltellate. Si allungano fino al cervello per bucarlo come allora. Sto sudando. Mi sale la febbre. E arrivato il nostro momento, bambino: il momento di separarci. E non lo voglio. Non voglio che ti strappino con il cucchiaio, per gettarti nella 34 pattumiera tra il cotone sporco e le garze. Non vorrei. Ma non ho scelta. Se non corro alL'ospedale perché‚ ti stacchino da queste viscere cui resti aggrappato, mi ammazzi. E questo non posso permetterlo. Non devo. Tu sbagliavi a dire che non credo alla vita, bambino.
La gabbia ha resistito. Era davvero una gabbia ed era davvero un tribunale e s'era svolto davvero un processo dove tu mi avevi giudicato colpevole perché‚ io mi giudicavo colpevole mi avevi condannato perché‚ io mi condannavo. Restava soltanto da decider la pena e questa era ovvia: rifiutare la vita e tornare al nulla con te. Ti ho teso le braccia. Ti ho supplicato di portarmi via con te, subito. E tu mi sei venuto accanto, mi hai detto: Ma io ti perdono, mamma. Non piangere. Nascerò un'altra volta .
Arrivare é morire, durante il cammino puoi concederti soltanto fermate. Se almeno riuscissi a convincermi che tu sei stato una fermata e basta, che una morte non ferma la vita, che la vita non aveva bisogno di te, che questo dolore é servito a qualcosa e a qualcuno. Ma a chi serve un bambino che muore e una mamma che rinuncia ad essere mamma? Ai moralisti, ai giuristi, ai teologi, ai riformatori? In tal caso c'é da domandarsi chi sfrutterà questa storia e quale sarà il verdetto del loro tribunale.