By Pierre Klossowski
«Au sortir d'une période où je fus ramené trois fois de suite au même thème dont résultèrent trois adaptations, le phénomène de l. a. pensée me revient, tel qu'il s'était produit, avec ses hausses, ses chutes et ses absences, lorsqu'un jour, ayant cherché à relater quelques circonstances de ma vie, il m'arriva d'être bientôt réduit à un signe.La persistance d'un nom qui en forme le prétexte rend compte à elle seule d'un fond de pensée monotone. [...]Fasciné par le nom de Roberte en tant que signe, alors que j'étais dans le jardin sans plus rien voir de l'ensoleillée verdure autour de moi, n'ayant d'autre imaginative and prescient que l. a. pénombre insituable où se jouait l. a. lueur de sa major dégantée - je me décide à décrire ce qui doit se passer dans cette pénombre, ici illusoire. Je réfère au nom de Roberte ce que je vois et que je ne verrais aspect à défaut de ce nom.»Avant de donner lieu à une méditation, le signe specific est pour Pierre Klossowski une révélation expérimentale.Ce prénom, sans lequel il ne pourrait ni voir ni écrire, présente une absolue qui s'appelle l. a. pensée.Maurice Blanchot commente ainsi Les lois de l'hospitalité : «Les pages les plus dramatiques qu'une écriture abstraite puisse nous donner à lire aujourd'hui.»
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Rund six hundred Autorinnen und Autoren im Porträt. Das Lexikon informiert über die wichtigsten deutschsprachigen Autorenpersönlichkeiten und ihre Werke vom Mittelalter bis in die unmittelbare Gegenwart. Die essayistisch geschriebenen Artikel beleuchten Leben und Gesamtwerk im Kontext der jeweiligen Epoche und liefern gleichzeitig alle notwendigen Daten und Fakten sowie die wichtigste Sekundärliteratur.
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Sample text
Pourtant sexagénaire ? ému de voir survivre grâce à son indiscret pinceau le genre de beautés du Second Empire dont le prototype fut incarné par notre impératrice Eugénie (cf. Winterhalter) ou représenté par la grande Dame du premier Monet, ou mieux encore par les Demoiselles de la Seine, de Courbet que Tonnerre avait rejoint à Genève. Ce genre de beautés aujourd’hui semble totalement supplanté par celui, industrialisé, de la pin-up, de la vamp-vedette, mais çà et là on le voit réapparaître émergeant de certaines couches sociales ?
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